Insgesamt waren wir sechs Kinder, 4 adoptiert und 2 ihre eigenen. Das erste adoptierte Kind war Alex, er war weiß. Als zweites wurde Murray, amerikanisch-indischer Abstammung. Anschließend wurde ich adoptiert und zuletzt Ivan. Die letzten beiden Kinder waren ihre eigenen.

Meine Adoptionsmutter liebte Kinder und deswegen war sie so ein Gutmensch und adoptierte so viele Kinder. Danach hat sie meinen weißen Adoptionsvater betrogen oder so und sie haben sich getrennt. Er zog aus und begann sein eigenes Leben und ließ sie zurück mit sechs Kindern. Alex war zehn Jahre älter als ich und somit musste er viele Vaterrollen übernehmen.

Ab diesen Zeitpunkt wurden wir nach und nach im Alter von 13 aus der Familie geschmissen. Es war nicht ihre eigene Familie, sprich die zwei jüngsten Kinder, die sie rausschmiss, sondern ihre Adoptivkinder. Nur Alex wurde nie rausgeschmissen, obwohl er sehr litt. Er musste schließlich auf uns aufpassen und konnte nicht wie ein normaler Teenager leben und rausgehen. Deswegen wurde er nie rausgeschmissen, weil sie ihn zum Aufpassen brauchte.

Zwölf, dreizehn Jahre, das war das Alter wo sie entschied, wir seien unkonrtollierbar, das ist falsch an uns, das ist falsch an uns, wir haben ansteckende Krankheiten, wir sind die ganze Zeit krank, wir haben mentale Störungen, wir haben dies, wir haben das. Sie sagte uns immer wieder, was falsch an uns ist.

Murray war der erste, der gehen musste. Als er 13 wurde schmiss sie ihn raus, weil sie rausbekam, was falsch mit ihm war. Er klaute, er tat dies und das. Er gin in eine Institution. So gesehen, dass wir Ureinwohner waren hatten wir alle zwei Aspekte: einerseits die Adoption und andererseits die Institutionalisierung.

Sie nahmen Murray und er ging in ein Jungenhaus in Queensland. Murray war verfangen in der Verbrecherszene, weil er begann zu stehlen und so weiter. Er war sauer. Er verbrachte zwei Jahre in Queensland. Er war an einigen Diebstählen beteiligt und wurde nach Westbrook in eine geschlossene Anstalt geschickt.

Es ist ein Unterschied zwichen Betreuung und Schutz und Betreuung und Kontrolle. Zuerst war Murray in einer betreuten Anstalt zum Schutz und anschließend zur Kontrolle.

Die nächste Person, die gehen musste, war nicht ich. I war noch nicht im unkontrollierbaren Alter von 12, 13 Jahren. Ivan, der jünger war als ich, war nicht richtig adoptiert. Er wurde nur irgendwie aufgezogen. Es war eine legale Formsache. Jedenfalls wurde er, weil er nicht richtig adoptiert war, von einer anderen Familie aufgenommen mit der er noch heute als Erwachsener zusammen lebt.

So realisierte ich nicht, dass meine Zeit kam, aber in Wirklichkeit war ich der Nächste, sobald ich 12, 13 Jahre alt war. Sie traf einen neuen Typen. Sie würde ihn nicht heiraten bis ich weg war. Sie sagte grundsätzlich: „Oh Graham ist unkontrollierbar“.  Sie wurde mich auf dem für sie besten Weg los, ohne sich schlecht zu fühlen.

Graham wurde in eine befristete Kurzzeitaufsicht gesteckt und wurde nicht wieder abgeholt. Das Gericht nahm sich der Sache an und beschloss 1985  ein Gesetz für Betreuung und Schutz. Er wurde ins sebe Jungenhaus wie sein Bruder Murray gesteckt. Er war 13 Jahre alt und blieb in dem Haus bis er 18 wurde. Nachdem er in fast jedesm Fach in der Oberschule durchfiel, ist er nun fast mit seinem Universitätsabschluss fertig.

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I was adopted as a baby by a white European couple. They were married at the time. They couldn’t have children and they’d seen the ads about adoption and were keen to adopt children.

There were seven of us altogether. They adopted four people and had two of their own. The first adopted person was Alex. He was white. The next one down from that is Murray who was American Indian. Next down from that was me, Graham. The next person down from that was Ivan and they were the five who were adopted into this white family. The next two after that were their own.

My adopted mother loved children and that’s why she wanted to do this so-called do-gooder stuff and adopt all these children. After that, from what I can gather is she did the dirty on my adopted white father and they broke up. He walked out and started his own life, and she was left with seven children. Alex was 10 years older than me and he had to take on many of the roles.

Then from there on in, one by one we were kicked out at the ages of 13. It wasn’t her own family members [the two youngest] that were kicked out. It was the five that were adopted. I must say Alex never got kicked out, although he suffered. He had to look after us and he couldn’t go out and do what a teenager did and go roller skating or … So he never got kicked out because she needed him to look after us basically.

Twelve, thirteen was the age at when she decided like we’re uncontrollable, we’ve got this wrong with us, we’ve got that wrong with us, we’ve got diseases, we’re ill all the time, we’ve got mental problems, we’ve got this, we’ve got that. She used to say that to us, that we had all these things wrong with us.

Murray was the first to go. When he turned 13 he got booted out because she made out that he had this wrong with him again. He stole things, he did this, he did that. He went to an institution. So seeing that we’re Indigenous we all had the double effect: one was adoption and one was institutionalisation.

They took Murray. He went to [a Queensland boys' home]. Murray got caught up in the prison scene because he started stealing and whatever. He was angry. He was in the Home for two years. He got involved in a few stealings and he had to go to Westbrook institution which is a lock-up.

There’s a difference between care and protection and care and control. Where Murray first went into care and protection and then he had to go into care and control.

After that the next person to go wasn’t me. I wasn’t quite 12, 13, the uncontrollable age. Ivan, who was the one aged below me, wasn’t adopted properly. He was sort of fostered in a way. There was a legal technicality there. So because he wasn’t adopted properly, another family took him over and he’s still with them today [now an adult].

So I didn’t realise my time was coming, but basically when I hit the ages of 12 and 13 I was next to go. She met this new fellow. She wouldn’t marry him until I was out of the scene. She basically said, ‘Oh Graham is uncontrollable’. So she got rid of me as best way she could without her feeling that she was doing wrong.

Graham was placed in short term respite care but his adoptive mother did not retrieve him. The court stepped in and an order for care and protection was made in 1985. He was placed in the same boys’ home as his brother Murray. He was 13 years old. He remained in the Home until he turned 18. Having failed almost every subject in secondary school, Graham is now about to complete a university degree

Ich glaube, dass ich eine relativ gute Beziehung zu meinen Adoptiveltern – und Schwester hatte. Meine Adoptivmutter sagte, dass ich viel für mich behielt, während ich aufwuchs. Als ich älter wurde, realisierte ich, dass ich eine andere Hautfarbe hatte, als meine Familie. Meine Mutter sagte mir, dass ich aus Australien adoptiert wurde und teilweise eingeboren bin. Ich fühlte mich ziemlich alleine, besonders als ich in die Teenagerzeit kam. Ich wurde oft wegen meiner Herkunft aufgezogen und wurde dadurch immer zurückgezogener und verwirrter, ich wusste einfach nicht, wo ich hingehöre.

Dadurch entstanden bei mir psychische Probleme. Ich probierte zurechtzukommen und schlug mich durch.

Schließlich heiratete ich einen New Zealander, mit dem ich zwei Kinder, bzw mittlerweile Teenager habe. Einer von den zwei Jungen ist auch so dunkel wie ich und interessiert sich für seine Herkunft. Ich konnte ihm aber nichts erzählen, da ich selbst nichts darüber weiß.

Meine Familie hatte vor 7 Jahren die Möglichkeit für 10 Wochen nach Melbourne zu gehen um Urlaub zu machen und zu Arbeiten. Dort ging ich zum Ureinwohnergesundheitszentrum und redete mit einem Sozialarbeiter und zeigte ihm eine Kopie meines Geburtsausweises, auf dem der Name meiner Mutter stand. Er erkannte den Nachnamen meiner Mutter und brachte mich in Kontakt mit meiner Tante, dir mir die Telefonnummer meiner Mutter gab.

So kam ich mit ihr in Kontakt und wir verabredeten uns. Ich habe einen Halbbruder und eine Schwester. Meine echten Eltern haben nie geheiratet, obwohl mein Vater wusste, dass meine Mutter schwanger war. Sie wusste nicht wo er war, kurz bevor ich geboren wurde. Meine Schwester entschied eine Nachrichtenzeitung anzuschreiben und unsere Geschichte, wie ich meine Familie nach 29 Jahren wiedergefunden hab, zu veröffentlichen.

Zu dieser Zeit war mein Vater in Melbourne und hat den Artikel mit einem Foto von uns gesehen. Er erkannte meine Mutter wieder und nahm Kontakt zu ihr auf. Meine Mutter und ich schrieben Briefe, als ich zurück in New Zealand war. Meine Mutter wollte aus persönlichen Gründen meinem Vater nicht meine Adresse geben, aber er hat sie durch einen Sozialservice in Erfahrung gebracht und mich vor 2,5 Jahren kontaktiert. Ich traf ihn in Melbourne, als ich dort kurze Zeit später bei einer Familienhochzeit war.

Wir blieben in Kontakt, aber ich denke, dass wir die verlorene Zeit nie wieder gutmachen können, vor allem weil meine Eltern in Australien und ich in New Zealand lebe.

Ich bin immer noch verwirrt über meine Zugehörigkeit, es war ein sehr emotionales Erlebnis, wodurch ich einen Nervenzusammenbruch erlitt. Ich nehme täglich Medikamente und ich habe einen Berater, der mir hilft mit der Situation klar zukommen in der ich gerade bin und hilft mein Durcheinander der Gefühle zu ordnen. Zudem will meine Adoptivfamilie nicht viel über meine echten Eltern wissen, was die Sache noch schwieriger für mich macht.

Ich muss mich noch für die finanziellen Entschädigungen bedanken, die die vielen Reisen erst möglich machten.

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I am a part Aboriginal woman, who was adopted out at birth. I was adopted by a white Australian family and came to live in New Zealand at the age of 6 months. I grew up not knowing about my natural Mother and Father. The only information my adoptive parents had about my birth, was the surname of my birth Mother.

I guess I had quite a good relationship with my adoptive Mum, Dad and sisters. Though my adopted Mother said I kept to myself a lot, while I was growing up. As I got older I noticed my skin colouring was different to that of my family. My Mother told me I was adopted from Australia and part Aboriginal. I felt quite lonely especially as I approached my teens. I got teased often about being Aboriginal and became very withdrawn and mixed up, I really did not know where I belonged.

As a result of this I started having psychiatric problems. I seem to cope and muddle along.
I eventually got married to a New Zealander, we have two boys, who are now teenagers. One of our boys is dark like myself, and was interested in his heritage. I was unable to tell him anything, as I didn’t know about it myself.

My husband, boys and myself had the opportunity to go to Melbourne about 7 years ago on a working holiday for 10 weeks. While in Melbourne I went to the Aboriginal Health Centre and spoke to a social worker, as I had a copy of my birth certificate with my birth Mother’s name on it. The social worker recognized my Mother’s surname ‘Graham’, and got in touch with my aunty, who gave me my Mother’s phone number.

I got in touch with my birth Mother and made arrangements to meet her. I have a half brother and sister. My birth Mother and Father never married, though my Father knew my Mother was pregnant with me. My Mother did not know where my Father was, as they parted before I was born. My sister decided to call a local Melbourne paper and put our story in the paper on how I had found them after 29 years.

My Father who was in Melbourne at the time, saw the article and a photo of my Mother and myself in the paper. He recognized my Mother and got in touch with her. My Mother and I had been corresponding, after we returned to New Zealand. For her own reasons, she would not give my Father my address, so my Father went through the social service agency and got in touch with me two and a half years ago. I have met my birth Father, as I had a family wedding in Melbourne shortly after he made contact with me, so I made arrangements to meet him.

We kept in contact with one another, but I feel we will never be able to make up for lost time, as my birth parents live in Australia and myself in New Zealand.

I still feel confused about where I belong, it has been very emotional and the result of this caused me to have a complete nervous breakdown. I am on medication daily and am having to see a counsellor to help me come to terms and accept the situation, where I am at right now and to sort out some confused feelings. My adoptive family really don’t want to know too much about my birth family, which also makes it hard.

I feel that I should be entitled to some financial compensation for travel purposes, to enable us to do this.

Als ich vier Jahre alt war, wurde ich meiner Familie weggenommen und in das Sister Kates Home in Westaustralien gebracht,  wo ich bis ich 18 war als  Staatsmündel festgehalten wurde. Ich durfte nichts über meine Familie oder ihren Aufenthaltsort wissen. Fünf von uns Kindern wurden in verschiedene Institutionen in Westaustralien gebracht. Man würde uns ein besseres Leben und eine Zukunft als Weiße abseits unserer Eltern in einer guten religiösen Umgebung bieten. Aber alles was sie uns brachten war unvergessliche Einsamkeit, Mistrauen, Hass und Verbitterung. Angst die mein ganzes Leben mit mir war. Meine leere Seele war geprägt von vielen schmerzhaften unvergebbaren Ereignissen, die ich nicht vergessen kann, egal wie sehr ich es versuche. Der wichtigen Liebe einer Familie eines eingeborenen Kindes wurde ich entzogen. Ich werde euch meine Geschichte im Sister Kates home erzählen.

Mein Name ist Millicent D. Ich wurde in 1945 in Wonthella, Westaustralien geboren. Meine Eltern waren CD und MP, beide Mischlingsureinwohner. Ich war eines von sieben Kindern und unsere Familie lebte auf den Sandbergen hinter dem Geraldton Krankenhaus. Viele Familes lebten dort glücklich in Harmonie. Wir waren alle Teil einer großen glücklichen Familie.

1949 besuchte der Ureinwohnerschutz und das Wohlfahrtsamt die Sandberge. Alle dort lebenden Familien wurden umgesiedelt in andere Camps für Ureinwohner. Weil meine Eltern relativ helle Haut hatten, wurden wir in der Hoffnung auch hell zu bleiben in weiße Familien gesteckt. Ich war vier Jahre alt und das war das letzte mal, dass ich meine Eltern sah. Weil meine Schwestern älter waren wurden sie wo anders hingebracht als ich. Sie kamen nach Mount Lawley, mein Bruder Kevin wurde ins Jungenlager nach Kenwick und  Colin und ich wurden nach Sister Kates Home gebracht. Dort kamen wir aber in verschiedene Abteilungen und sahen uns fast nie. Ich hatte schreckliche Angst und verstand nicht was passierte.

Uns wurde gesagt, dass unsere Eltern und Verwandten uns Sonntag besuchen würden. Aber das waren für uns nur Lügen, weil unsere Eltern Colin und mich nie besuchen durften. Wir weinten jeden Sonntag und warteten auf unsere Eltern. Aber es war immer das selbe – niemand kam. Wir waren noch zu jung um alles zu verstehen und weinten uns wieder, wie so oft zu vor, in den Schlaf.

Die Jahre vergingen und ich kam in die Grundschule.

Es war solange her, dass ich meinen Bruder Colin das letzte mal sah. Ich war hilflos und alleine. Mein Bruder wurde zu Kevin ins Jungenlager nach Kenwick gebracht und nun war ich ganz allein. Ich zog mich zurück und wurde immer schüchternern – ich lebte in meiner eigenen kleinen Welt mit der Hoffnung, dass meine Mum kommen würde. Mit den vergehenden Jahren wurde mir klar, dass ich meine Familie nie wieder sehen würde.

Mir wurde gesagt, dass ich meiner Familie egal wäre…

Mir wurde gesagt, dass ich meiner Familie egal wäre und sie mich nicht mehr wollten, ich solle sie vergessen. Sie sagten es wär sehr abstufend einer Ureinwohnerfamilie anzugehören und dass ich mich schämen sollte, ich sei minderwertiger als Weiße. Wir sollten uns einerseits wie Weiße verhalten, aber andererseits mussten wir zum Beispiel für Weiße unsere Stühle frei machen, damit sie sitzen konnten.

Dann noch die Sache mit der Religion. Wir mussten vor dem Frühstück, vor dem Mittag und nach der Schule beten. Wenn wir ungezogen oder zu spät waren, mussten wir stundenlang vor dem Altar knien und den Kirchenboden polieren. Uns wurde die Religion von Häuchlern, die nicht wissen was Religion bedeutet, eingeprügelt. Wir waren es gewohnt ausgepeitscht zu werden. Und wenn wir andere nackte Kinder nicht gehalten haben, wenn sie gepeitscht wurden, wurden wir noch mehr gepeitscht. Zum Aufstehen wurden wir mit altem Fliegenspray besprüht. Wenn wir uns beschwerten gab’s noch mehr Spray. Schmerz und Demütigung bestimmten unseren Tagesablauf und wir mussten uns daran gewöhnen. Als ich zur High School ging musste ich mich um die jüngeren Kinder kümmern, sie baden, füttern, auf’s Klo begleiten und ins Bett bringen. Ich musste Holz schlagen vor der Schule und mit allen Hausaufgaben machen. Und die Hausmutter sammelte den Lohn ein fürs Nichtstun. Mein Leben war schrecklich, ich fühlte mich wie ein Nichts und ich dachte, dass es nicht mehr schlimmer werden konnte. Aber ich irrte mich.

Das schlimmste kam noch.

Während ich mein erstes Jahr auf der High School war, wurde ich zum Arbeiten auf eine Farm geschickt. Ich dachte es wäre gut von „zu Hause“ wegzukommen. Anfangs war es das auch. Ich wurde willkommen und freundlich behandelt. Mein Gehalt bekam meine Hausmutter. Ich durfte es nicht behalten, was mir aber auch egal war. Ich wurde noch nie für irgendwelche Arbeit die ich gemacht habe bezahlt und bekam auch kein Taschengeld.

Das erste mal verbrachte ich nur wenige Wochen auf der Farm und ging dann wieder zur Schule. In den nächsten Ferien musste ich wieder auf die Farm. Aber dieses mal war es eine schreckliche Erfahrung. Der Hausbesitzer kam jede Nacht in mein Zimmer und zwang mich mit ihm Sex zu haben. Ich war zu schwach um mich zu wehren.

Als ich zurück zu Sister Kates kam fühlte ich mich ausgenutzt und ungebraucht. Ich erzählte es der Hausmutter, aber sie wusch mir den Mund mit Seife, ohrfeigte mich und drohte mir, dass mir schlimmes zustößt, wenn ich es weitererzähle. Ich hatte Angst und wollte sterben. In den nächsten Ferien hoffte ich nicht wieder auf die Farm zu müssen, aber es war ihnen egal und ich musste.

Ich rannte weg vom Heim und wollte meine Familie finden. Aber es war unmöglich, ich wusste nicht wohin ich gehen sollte. Also ging ich zurück. Ich bekam Schläge ohne Ende und musste zwei Wochen jeden Tag vorm Altar knien. Dann musste ich zurück zur Farm zum Arbeiten. Das war schon schlimm genug, aber es passierte etwas noch schlimmeres.

Dieses Mal wurde ich vergewaltigt und mit einer Sense geschlagen damit ich aufhöre mich zu währen und zu schreien. Der Farmer und ein anderer Arbeiter vergewaltigten mich mehrfach. Ich wollte sterben, ich wollte, dass meine Mutter mich nach Hause holt. Wegen meiner blauen Flecken und meines Schockzustandes musste ich nicht arbeiten, durfte das Haus aber auch nicht verlassen.

Als ich nach Hause kam, ging ich wieder zur Hausmutter. Ich wurde wieder ausgepeitscht, bekam meinen Mund mit Seife gewaschen und wurde in eine Hütte gesperrt, damit ich den Anderen nichts erzählen konnte. Sie redeten mir immer weiter ein, dass ich schlecht und eine Schande wäre und eine Blamage für Sister Kates wäre, wenn jemand etwas davon wüsste. Ich bekam keinen Trost, den ich eigentlich brauchte, stattdessen wurde ich immer mehr von den Anderen abgeschottet. Ich versuchte alles abzublocken, aber es ging nicht, weshalb ich versuchte mich mit Rattengift zu töten. Aber ich wurde nur krank und übergab mich, wofür ich wieder geschlagen wurde.

Nachdem ich mehrere Wochen weggesperrt war, wurde ich von einem Arzt untersucht, der feststellte, dass ich schwanger bin. Wieder wurde ich geschlagen und für alles bloß gestellt, was passiert ist. Mir war es mittlerweile egal, was mit mir gemacht wurde. Ich wollte nun nur noch mein Baby bekommen und so weit weg wie möglich um meine Familie zu finden.

1962 wurde meine Tochter im Kind Edward Memorial Krankenhaus geboren. Ich war so glücklich, dass ich nun ein wunderschönes, eigenes Kind hatte, welches ich lieben konnte und immer bei mir hatte.

Aber meine Träume wurden schnell zerstört: sie nahmen sie mir weg um sie zur Adoption freizugeben, bis ich alt genug bin, ein Kind großzuziehen. Sie sagten, dass ich sie zurückbekommen, sobald ich Sister Kates verlasse. Ich konnte nicht fassen, was passierte, dass mir mein Baby genommen wird, wie ich meiner Mutter genommen wurde.

Mein Baby wurde mir weggenommen, wie ich meiner Mutter.

Nochmal ging ich zur Hausmutter um sie nach der Adresse meiner Familie und der der Adoptionsfamilie meiner Tochter zu fragen. Aber sie sagte, dass die Regierung verbietet darüber Auskunft zu geben. Ich fragte sie nochmals nach dem Aufenthaltsort meiner Tochter, aber sie wusste nicht wo sie ist. In meiner Verzweiflung rief ich im King Edward Memorial Krankenhaus an, wo mir jedoch gesagt wurde, dass sie keine Informationen über die Geburt, über mich geschweige über meine Tochter Toni haben. Ich schrieb zum Amt für Ureinwohner, wo mir selbiges gesagt wurde, alles sei durch ein Feuer verbrannt.

Nun musste ich mir einen Job und einen Ort zum Leben suchen. Nachdem ich einige Zeit gearbeitet hatte, verließ ich Westaustralien und zog nach Adelaide um mein Leben in den Griff zu kriegen und die Vergangenheit hinter mir zu lassen. Ich war sehr einsam, schüchtern und hatte keine Freunde und würde somit an jeder Kleinigkeit verzweifeln. Wann immer ich ein Baby sah, hoffte ich, dass es meines wäre. Ich liebte sie und wollte sie unbedingt zurück. Somit kehrte ich 1972 zurück nach Westaustralien um wieder nach meiner Familie und meinem Kind zu suchen. Ich befragte erneut die Hausmutter, die mir sagte, dass meine Tochter tot sei und ich zurück nach Südaustralien gehen soll, um meine Vergangenheit zu vergessen. Aber ich wollte meine Familie zurück und wanderte, hoffend auf das Unmögliche, umher. Bald bemerkte ich jedoch, dass ich es nichtmal merken würde, wenn ich jemanden aus meiner Familie treffen würde.

Total fertig ging ich wieder nach Adelaide. In meinem Herzen glaubte ich daran, dass eines Tages alles gut wäre und ich mit meiner Familie wiedervereinigt wäre. Mein Baby war tot, zumindest wurde mir das gesagt. Ich konnte sie nichtmal halten oder sie küssen und hatte auch kein Foto von ihr. Aber ich werde sie immer im Herzen und im Kopf bei mir haben und sie lieben. Das kann mir keiner nehmen.

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This is the Story of a girl who never saw her parents after the age of four, and who spent some of her life in Sister Kate’s Home in Western Australia, some of it as a servant on a farm. It is a turbulent story of humilitation and rape, of physical and psychological abuse. The writer speaks of how she ate rat poisin in an attempt to kill herself, and of an ‘unrepairable scar of loneliness, mistrust, hatred an bitterness’ that marks her heart. This is Confidential submission number 640.

At the age of four, I was taken away from my family and placed in Sister Kate’s Home – Western Australia where I was kept as a ward of the state until I was eighteen years old. I was forbidden to see any of my family or know of their whereabouts. Five of us D. children were all taken and placed in different institutions in WA. The Protector of Aborigines and the Child Welfare Department in their ‘Almighty Wisdom’ said we would have a better life and future brought up as whitefellas away from our parents in a good religious environment. All they contributed to our upbringing and future was an unrepairable scar of loneliness, mistrust, hatred and bitterness. Fears that have been with me all of life. The empty dark and lonely existence was so full of many hurtful and unforgivable events, that I cannot escape from no matter how hard I try. Being deprived of the most cherished and valuable thing in life as an Aboriginal Child – love and family bonds. I would like to tell my story of my life in Sister Kate’s home – WA.

My name is Millicent D. I was born at Wonthella WA in 1945. My parents were CD and MP, both ‘half-caste’ Aborigines. I was one of seven children, our family lived in the sandhills at the back of the Geraldton Hospital. There was a lot of families living there happy and harmonious. It was like we were all part of one big happy family.

In 1949 the Protector of Aborigines with the Native Welfare Department visited the sandhill camps. All the families living there were to be moved to other campsites or to the Moore River Aboriginal Settlement. Because my parents were fair in complexion, the authorities decided us kids could pass as whitefellas. I was four years old and that was the last time I was to see my parents again. Because my sisters were older than me they were taken to the Government receiving home at Mount Lawley. My brother Kevin was taken to the boys home in Kenwick. Colin and I were taken to the Sister Kate’s Home. We were put in separate accommodation and hardly ever saw each other. I was so afraid and unhappy and didn’t understand what was happening.

We were told Sundays was visiting day when parents and relatives came and spent the day. For Colin and I that was a patch of lies because our family were not allowed to visit. We spent each Sunday crying and comforting each other as we waited for our family. Each time it was the same – no one came. That night we would cry ourselves to sleep and wonder why. We were too young to understand we were not allowed family visits.

A couple of years passed and I started primary school.

It had been such a long time since I had seen my brother Colin. I was so helpless and alone. My brother had been taken away to the boys’ home in Kenwick and now I was by myself. I became more withdrawn and shy and lived in a little world of my own hoping one day Mum would come and take me out of that dreadful place. As the years passed I realised that I would never see my family again.

They told me that my family didn’t care…

They told me that my family didn’t care or want me and I had to forget them. They said it was very degrading to belong to an Aboriginal family and that I should be ashamed of myself, I was inferior to whitefellas. They tried to make us act like white kids but at the same time we had to give up our seat for a whitefella because an Aboriginal never sits down when a white person is present.

Then the religion began. We had church three times a day, before breakfast, lunchtime and after school. If we were naughty or got home from school late we had to kneel at the altar for hours and polish all the floors and brass in the church. We had religion rammed down our throats from hypocrites who didn’t know the meaning of the word. We used to get whipped with a wet ironing cord and sometimes had to hold other children (naked) while they were whipped, and if we didn’t hold them we got another whipping. To wake us up in the morning we were sprayed up the backside with an old fashioned pump fly spray. If we complained we got more. Hurt and humiliation was a part of our every day life and we had to learn to live with it. Several more years passed and I still had no contact with my family, I didn’t know what they looked like or how I could ever find them. By this time I was old enough to go to High School. This meant I didn’t have to look after several of the younger kids as I had previously done, bathing, feeding and putting them on the potty and then off to bed, chopping wood before school and housework which all of us kids done and the housemothers sat back and collected wages – for doing nothing. My life was miserable, and I felt I was a nobody and things couldn’t get any worse. But I was wrong.

The worst was yet to come.

While I was in first year high school I was sent out to work on a farm as a domestic. I thought it would be great to get away from the home for a while. At first it was. I was made welcome and treated with kindness. The four shillings I was payed went to the home. I wasn’t allowed to keep it, I didn’t care. I was never payed for the work I did at Sister Kate’s so you don’t miss what you didn’t get, pocket money etc.

The first time I was sent to the farm for only a few weeks and then back to school. In the next holidays I had to go back. This time it was a terrifying experience, the man of the house used to come into my room at night and force me to have sex. I tried to fight him off but he was too strong.

When I returned to the home I was feeling so used and unwanted. I went to the Matron and told her what happened. She washed my mouth out with soap and boxed my ears and told me that awful things would happen to me if I told any of the other kids. I was so scared and wanted to die. When the next school holidays came I begged not to be sent to that farm again. But they would not listen and said I had to.

I ran away from the home, I was going to try to find my family. It was impossible, I didn’t even know where to go. The only thing was to go back. I got a good belting and had to kneel at the altar everyday after school for two weeks. Then I had to go back to that farm to work. The anguish and humiliation of being sent back was bad enough but the worse was yet to come.

This time I was raped, bashed and slashed with a razor blade on both of my arms and legs because I would not stop struggling and screaming. The farmer and one of his workers raped me several times. I wanted to die, I wanted my mother to take me home where I would be safe and wanted. Because I was bruised and in a state of shock I didn’t have to do any work but wasn’t allowed to leave the property.

When they returned me to the home I once again went to the Matron. I got a belting with a wet ironing cord, my mouth washed out with soap and put in a cottage by myself away from everyone so I couldn’t talk to the other girls. They constantly told me that I was bad and a disgrace and if anyone knew it would bring shame to Sister Kate’s Home. They showed me no comfort which I desperately needed. I became more and more distant from everyone and tried to block everything out of my mind but couldn’t. I ate rat poison to try and kill myself but became very sick and vomited. This meant another belting.

After several weeks of being kept away from everyone I was examined by a doctor who told the Matron I was pregnant. Another belting, they blamed me for everything that had happened. I didn’t care what happened to me anymore and kept to myself. All I wanted now was to have my baby and get away as far as I could and try and find my family.

My daughter was born [in 1962] at King Edward Memorial Hospital. I was so happy, I had a beautiful baby girl of my own who I could love and cherish and have with me always.

But my dreams were soon crushed: the bastards took her from me and said she would be fostered out until I was old enough to look after her. They said when I left Sister Kate’s I could have my baby back. I couldn’t believe what was happening. My baby was taken away from me just as I was from my mother.

My baby was taken away from me just as I was from my mother.

Once again I approached the Matron asking for the Address of my family and address of the foster family who had my daughter. She said that it was Government Policy not to give information about family and she could not help me. I then asked again about my baby girl and was told she did not know her whereabouts. In desperation I rang the King Edward Memorial Hospital. They said there was no record of me ever giving birth or of my daughter Toni. Then I wrote to the Native Welfare Department only to be told the same thing and that there were no records of the D. family because all records were destroyed by fire.

I now had no other options but to find a job and somewhere to live. After working for a while I left Western Australia and moved to Adelaide to try and get my life together and put the past behind me. I was very alone, shy and not many friends and would break down over the simplest thing. Every time I saw a baby I used to wonder, could that by my little girl. I loved her and so desperately wanted her back. So in 1972 I returned to Western Australia and again searched for my family and child. I returned to see the Matron from Sister Kate’s. This time she told me that my daughter was dead and it would be in my best interest to go back to South Australia and forget about my past and my family. I so wanted to find them, heartbroken I wandered the streets hoping for the impossible. I soon realized that I could come face to face with a family member and wouldn’t even know.

Defeated I finally returned to Adelaide. In my heart I believed that one day everything would be alright and I would be reunited with my family. My baby was dead. (That’s what I was told). I didn’t even get to hold her, kiss her and had no photographs, but her image would always be with me, and I would always love her. They couldn’t take that away from me.

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When translating the first story into German I noticed that the stories are too long and too hard to translate to do it casually. So my plans to publicize one story per day failed. I will try to translate two or three stories per week, I hope it will work out. If there is somebady who wants to help me he or she can contact me by mail (for mail adress see about). Then I’ll send him or her a text to translate. But he or she should have advanced English language knowledges.

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Before telling the different stories of stolen children I want to sum up the incidents briefly. Between 1910 and 1970 between one in ten and one in three aboriginal children were taken from the arms of their mothers, in parts forcible. The government wanted the black Aborignals to became white and to live in the white community. The children taken from their mother’s arms were put into orphanages or camps where they were adopted by white families. There they should learn to feel white and to live in a white society. Nearly every stolen child forgot his descent. Most of them never get to know their mother. But they neither did feel white. They began to consume alcohol, became drug addicted or criminal. So many of the Aboriginals spent a big part of their life in prison. Because of this most of the stolen children can’t really live alone today and suffer from their past. Lots of them still don’t know their mothers and their descent today.

In den nächsten Tagen werde ich zunächst pro Tag eine Geschichte eines gestohlenen Kindes veröffentlichen, damit ihr euch zunächst einmal mit dem Thema auseinandersetzen könnt. Diese Geschichten stammen aus meinen Englischkurs, wo wir uns heute diese sehr nahebringend und auf eine persönliche Art und Weise in der Ich-Perspektive erzählt und näher gebracht haben. Es hat mich sehr berührt, deshalb nun der Blog.

Abschließend ist zu sagen, dass ich den Blog zweisprachig, Englisch und Deutsch, führen werde, um auch über unsere Landesgrenzen hinaus informieren zu können.

Ich hoffe, zahlreiche Leser zu erreichen und euch das genauso nahe bringen zu können, wie es mir nahe gebracht wurde.

Liebe Grüße Tim

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Welcome to my blog about the „Stolen Generation“. With this blog I want to inform the world about what happened to 100.000′s of indigenous Australiens. My advanced English class is dealing with this topic in the moment, through what I got into intensive contact with this topic. For me it is shocking what happened to innocent children just because of their skin color. Because of that I want to inform you about it and maybe to ask you to help them. Soon I will try to find an organisation supporting people suffering from the past. To help them I will also try to arrange a donation account.

During the next days I will publicize one story of a stolen child per day, so that you can imagine what happened and what the topic is about. All this stories are from my English class, where we had to tell each other one these stories today. Like that the topic was braught really close to us and we could feel with the victims, because we had to tell the stories in the first person. It was very touching and that’s why I am starting the blog.

In the end I have to say, that the blog is bilingual, English and German, to inform about the happenings not just in Germany.

I hope to achieve many readers and that I can touch you with the topic like it touched me.

Yours Tim